成都是中国地方志的重要发祥地，修志传统悠久。《中国地方志联合目录》收集1949年以前编纂的中国旧志8264种。东晋蜀郡江原人（今成都崇州人）常璩（约291年—361年）所著《华阳国志》是中国现存最早、最完整的地方志书。
《华阳国志》。（崇州市地方志办公室 供图）
《华阳国志》全书12卷，11万余字，记载从远古至东晋时期西南地区的史事。该书打破中原中心史观，专详西南地区历史文化，填补了古蜀史、西南史的文献空白，可与《史记》《汉书》等正史互证互补、校正史讹。因常璩治学严谨、叙事详实，加之历代官方和学界的推崇抄刻，该书得以留存至今。作为最早系统记述成都的一手信史，其关于成都的史事主要集中在第三卷《蜀志》，篇幅达8000余字，四川大学古籍研究所所长舒大刚称其为四川“最早的历史文化名片”。
文明的起源
《华阳国志》为古蜀文明提供了重要文献佐证。书中记载“蜀之为国，肇于人皇”，将古蜀世系纳入“三皇五帝”华夏古史谱系，印证古蜀文明与中华文明同出一源。同时，详细记载了蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明五代蜀王的传承脉络，勾勒出古蜀国从开国、承续、兴盛到归并中原的历史轨迹，为古蜀文明研究提供了文献依据。
城市的起源
该书载有“开明王自梦郭移，乃徙治成都”，虽带有神话色彩，但2000年成都商业街古船棺遗址的发现，印证了开明王时期已将都城从郫邑（今郫都）迁至成都，使成都成为古蜀国后期唯一的政治、经济、文化中心。公元前316年秦并巴蜀后，秦惠文王二十七年（公元前311年），秦王派张仪与蜀郡太守张若，以咸阳为蓝本修筑成都城，城墙周长约5公里、高约16米。自此，成都开启2300多年建城史，历代虽有重建扩建，但中心未移、城址未迁，这在中外城市发展史上极为罕见。
天府的由来
书中还记载了“天府之国”的由来。“冰乃壅江作堋，穿郫江、检江”，李冰修建都江堰水利工程后，成都平原实现“旱则引水浸润，雨则杜塞水门”，形成“水旱从人，不知饥馑，时无荒年”的景象，天下遂称蜀地为“天府”。“天府”最初为《周礼》中的官职，后引申为富庶之地，汉代前多指关中平原，东汉后扩大至四川盆地，唐宋后逐渐专指成都平原。
饮食的味道
该书留下了川菜最早的文献记载：“其辰值未，故尚滋味；德在少昊，故好辛香。”这一记载从自然地理和哲学层面，反映了秦汉至魏晋时期成都人偏好辛香浓郁的饮食习惯。当时无辣椒，“好辛香”源于花椒、茱萸、姜等香料，清代中期辣椒传入后丰富了川菜味型，这一理念成为川菜文化的精神内核。
重教的传统
书中记载西汉蜀郡太守文翁在成都创办中国最早的地方官学“文翁石室”，选拔吏民子弟入学，并派学生赴长安学习，推动中原儒学与巴蜀文化融合，形成“蜀学比于齐鲁”的格局。汉景帝对此予以肯定，下诏在全国推广地方官学，文翁兴学所奠定的崇文重教传统，滋养成都千年至今。
2025年9月28日，全国首家《华阳国志》主题展馆——华阳国志馆，在崇州街子古镇建成开放。展馆为川西风格三进式院落，展陈面积980平方米，以“方志鼻祖·蜀史巨擘”为主题，分“地称天府、史学巨擘、垂范千古”三大展区，按“一方水土、一个人、一部巨著”逻辑展陈，成为研究和展示《华阳国志》的文化新地标。（王欣）